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第二百四十三章 天魔快递 (5000)(1 / 2)

东方长乐世界,为天尊应化之世界,有璀璨光明,普照亿万宇宙海,无量大千界。

申公豹驻足一方大千界,懒洋洋地坐在玉宇琼楼之前,静观庭前花开花落,闲看天上云卷云舒,耐心等待自家快递上门。

趁着数蚂蚁的功夫,他发觉四方寰宇,八方虚空,不止有被超度的清灵鬼魂,更有诸天万界的阳神修士飞升至一方仙液池中,重铸肉身,如同天人一般,背负光环,然后被一众仙官挑选走,位列天曹。

甚至有不少天仙骑龙驾鹤,举霞散彩,拔宅飞升,名录仙籍。

“我只道太乙师兄,统领青玄左府一切真仙,掌握三界救苦之事。”

申公豹略微诧异道“何时管起了飞升之事。”

好奇之下,申公豹眼疾手快,拉住了一位刚刚飞升的天仙,笑道“道友,咳咳……小友请留步。”

白云天仙顿时打了一个寒颤,只觉得冥冥之中有大灾难临头,顿时大叫一声“何方妖人坏我气数,我是去朝拜救苦天尊的天仙,你不怕天尊怪罪嘛。”

“休要胡说八道。”申公豹咳嗽一声,拉着天仙的手不放开,笑呵呵道“我也是青华中人,算得上道友,不必紧张。”

白云天仙望着申公豹黑袍玄冠,虽是道人打扮,却有一股说不出的威严,如同魔王降世一般,顿时战战兢兢道“前辈有话好说,休要坏了我的道果,我这三四两的精气神实在不值钱。”

“我乃是正经仙家,岂是域外天魔可比。”申公豹顿时气急败坏,一拍道冠,显化出了庆云与三花,垂落无比仙气,端是宝相庄严,道骨仙风。

“原来是修行劫运之道的道君,这可比邪神恐怖多了。”白云天仙见状松了一口气,心中吐槽起来,表面却不显,郑重行礼道“敢问这位截教道君寻小道何事?”

“我是阐教的。”申公豹阴沉脸色,犹如黑锅一般,引来卷宝一阵偷笑。

“孽障!”申公豹深吸一口气,挥手敲了一下,也不知道是在骂谁。

“啊。”白云天仙一愣,紧接着连忙改口“小仙不识阐教道君真面目,有罪,有罪。”

“休要贫嘴。”申公豹咳嗽一声,正经问道“你这等天仙,飞升不去天庭,三清圣地,为何要来青华长乐界?”

“青华大帝,掌握三界救苦之事,我等自然要来长乐界,名录仙籍。”白云天仙错愕问道。

“救苦之事,是超度鬼仙之流,与尔等何干。”申公豹反问一句道“名录仙籍不应该去紫府州扶桑大帝处嘛。”

“这魔王道人真是青华中人嘛?”白云天仙心中嘀咕揣测,脸上却不敢隐瞒,老老实实道“往生得道,超度成仙,在滚滚红尘中摸爬滚打,自然是人间第一苦,天尊度化我等成仙,超脱苦海,自然是救苦。”

“所谓三界救苦,是司仙界长生、人间救苦、冥界度亡之职。”

“扶桑大帝之处,乃三河四海、九江七泽、四湖五湖的汇聚之地,是水仙与散仙的去处,非我天仙道人的仙乡。”

“著青裙,入天门,揖金母,拜木公。”申公豹眼眸微动,似乎想到了什么,试探问道“下界是何年代,人间皇帝是谁?”

白云天仙老老实实回答道“诸天万界不一,小仙来自九州世界,乃是汉武大帝治下,受上仙东方朔点化,历劫无数,得道飞仙。”

“原来如此。”申公豹点了点头,心中却翻起了滔天巨浪,自己还在殷商之世,诸天万界却已经有了汉武时代的飞升者。

这时序完全不同,却也说明在封神时代救苦度难的太乙天尊,青华大帝,在未来权柄进一步扩大,朝着传说中的东王公演化。

“可有太乙天尊相关的功法,灵图,借我一观。”申公豹沉吟片刻,从怀中取一枚仙丹,笑道“贫道也不白拿你的东西,这是一枚三转仙丹,可度人成仙,增长法力。”

地仙炼一转,天仙炼二转,金仙三四转,太乙五六转,大罗七八转。

四转金丹,蕴含大道之力,对金仙来说,都是难得。

三转金丹,不含道力,只是增长法力,金仙可以随手炼制,不过对天仙而言,却是可望不可即的好东西,能减少十二万年的苦修。

“多谢前辈!”

白云天仙大喜过望,这哪里是什么衰神魔王,分明是自己的福神,自家的机缘造化到了。

他刚刚飞升,正是需要积攒法力,圆满道行的时刻。

于是折腾了半天,从怀中掏出一张天仙品级的观想图,递了过去。

申公豹定眼一看,倒吸了一口冷气,在天仙眼中这是观想图,可在他的眼中却吐露出无数信息。

因为,这并非太乙天尊一人的神图,而是三帝并立的观想图。

观想神图中,三尊天帝并立,太乙救苦天尊帮天帝拿着笔,南极长生大帝帮天帝拿着玉玺,一起辅助上帝,主宰宇宙,权衡三界,统御万灵。

“三清四御,果然如此。”申公豹若有所思,喃喃一声道“竟然如此。”

“三清四御。”白云天仙错愕,下意识问道“不是三清六御嘛?”

“是三清六御。”申公豹摇了摇头,没有多说什么,若是透露了隐秘,便是害了白云天仙。

四御与六御的奥秘,除去大罗者,也只有申公豹这般阐教二代嫡传弟子有资格知道,不怕被人修改记忆。

紫霄治世,天庭御下,统筹一切神仙佛圣,权柄之大,诸天共尊,统御之广,古来罕见。

素来有一尊二祖,三清四御,五方五老的神号。

其中一尊是遥尊开天辟地之盘古,二祖是道祖,佛祖,三清自然是仙道三天尊,五老亦是神族五帝君,自古永恒,已是定数。

唯独四御之数,屡屡发生变故,常有六御之言。

太一治世之时,天庭四帝并立,是为中央太一天帝,勾陈天皇伏羲,紫微天帝帝俊,地皇天帝女娲。

一切欣欣向荣,那种勃勃生机,万物竞发的境界,竟在眼前。

但,随着纪元更迭,仙道崛起,神道没落,太一失踪,鸿钧不出,紫霄宫与天庭发生变数,帝位随之扑朔迷离起来。

最终,一个新生的事物——轮回诞生,标志着太古神道太一纪元终结,也象征不知道属于谁的纪元诞生。

在太古纪元,从未有轮回这个概念,唯有神灵永恒,合法长生,万灵众生不是尘归尘,土归土,灵魂回归大宇宙,就是落入冥土之中,陷入永恒的长眠。

往生,轮回,未来,这些概念,先天神灵是拒绝承认的,因为他们生而不朽,不需要这些东西。

只有那些寿元短暂,天赋不足的后天生灵,才会追求累世修行,最终在某一世终极一跃,羽化飞仙,或者顿悟成佛。

也就是说,轮回是适合后天生灵的生态位,是属于仙佛的赛道,同神灵格格不入,自然遭遇天庭的极力打压。

可,视而不见听而不闻,却不代表轮回不存在,不象征万灵的哭诉会消散,最终在一切的力量,一切的造化之下,一尊神诞生了。

祂就是后土,响应后天万灵感召而来,应运幽冥大地之力而生,联合了十二祖巫,建立了传说中的巫族,掀起了浩浩荡荡的反天大战,史称巫妖大劫。

巫妖大劫这段历史,懂得都懂,不懂的说了也不懂,其中利益牵扯太大,时光长河上面的线索都被删得一干二净,只有当事人才明白怎么回事。

申公豹只能说水很深,饶是他身为阐教二代弟子,也无法探究清楚真相,只能从元始天尊透露的只言片语中,拼凑出一个模糊的概念。

那就是巫族,绝对不止是巫族,后土也绝对不止是后土那么简单。

过程无法猜测,只有从最终的结果推测一二。

巫妖大战之后,初代神道天庭崩塌,鸿钧非大势不出,便是原先的四御帝位也悄然发生了变化。

后土取代娲皇,成为新一代地皇天帝,两位地母神由此展开撕逼亿万年不提。

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