接下来要讲的“茅山派”，也就是现如今流传在两广、江西、浙江还有福、香港等地的“茅山”实际上，他们既不出于“三茅”也不出于李老君，而是出于白莲教在清朝演化出来的多个小门派。
一说起白莲教大家似乎都想到了妖术和造反，但是在清朝时期白莲教多数已经转入地下工作。也很少出来再做政治斗争，很大一部分已经转化为普通信仰。
其中“青莲教”是奉行法术最厉害的一支，该门在历史上曾经有掌门人会使用“奇门遁甲”，熟谙变化法术。历代信奉者多会使用符咒化水念咒，给普通老百姓看病、退煞，所以在百姓中有比较好的口碑。青莲教里最擅长的就是降神附体的功夫，当然他们术语称为“神拳”。只有清水一碗，燃烧檀香，在水碗上画符念咒，吃水之后，即有神附体，自能打拳弄棒，名为“少林神打”。男女皆可学习。所以，现在有的“茅山”派才有了“神打”这个功夫。
现在在南方的法坛坛图上会写有“少林祖师”或者“少林青教主”，就是此派中的祖师，而不是河南嵩山少林寺的和尚为了隐讳，后世流传的坛图上只写为“少林真教主”，与“白莲真教主”都可看出具有明显的白莲教色彩。
但是由于他们教门的名字实在惹眼，清政府到处抓他们。所干脆就改了名字叫“茅山”，为什么呢因为白莲教历史上曾经有个头目叫“茅子元”，茅茅相同，暗合此意也。说到这里，大家应该有所了解了。
再说一派的“茅山”祖师相传是弹子和尚。说来也奇怪，一个符咒法门怎么是个和尚做祖师呢说是因这位和尚乃是从一个漂浮来的蛋中所生，天生神异过人。
这弹子和尚不仅出生离奇，后来的命运也是十分离奇，据说他师从云梦山的“袁公”学习了如意册中的法术，袁公其实就是一只白猿，就是“白猿偷桃”故事的主人公。说这只白猿看守了天宫的秘籍如意册，此书通篇讲的是神异变化之法，而且此法十分简单，易学易会。
袁公把这书中的内容传给了弹子和尚，随即也把书烧掉了。于是，弹子和尚就怀着一身的本领下山开派。所以凡有讲神异变化、飞天遁地一类法术的多数是出自此“茅山”。但是这个门派究竟怎么会叫“茅山”的，无法考证。但这个法门和云梦山法术系统必定有很密切的联系。
以上就形成了现在各地茅山派的各个派系
严格意义上讲，正统的茅山派就只有现在正一道一脉，但是查文斌那一脉可以说是个私生子，与正一道有着千丝万缕的联系，而后来的战火纷飞，中国道家也逐渐在历史的长河中慢慢走向了支离破碎，真正懂道的人已是寥寥无几，懂点皮毛的就敢自称高人，给人看看风水，做做法事，现在的道士以及道观完全就演变成了一种职业和景点，潜心修道的几乎看不见了。
言归正传：当天下午我爸爸就带着工具和查文斌去了将军庙，几下子砸烂了那把铜锁之后，这个封闭了不知道多少年的大殿再次向世人开放，一股冲天的霉味冲的两人赶紧捂住鼻子，一眼扫过去，除去中间摆着的那口朱漆棺材之外，再无其它，即使在白天，这样的场景也确实是够渗人的；
查文斌一马当先的走了进去，当他注意到墙壁上壁画时，明显有点诧异，思索了片刻又将目光转移到另外一面墙壁，那面墙壁就是我所见的画满了字符模样的墙壁，只是他这一看就是一个下午，就和入定了一般，我爸爸在边上看着他这样也不敢说话，只能在边上站着，一直到太阳下山，查文斌才转过头对我爸说：走吧
我爸也不敢多问，查文斌嘱咐我爸重新把门锁好，告诉我爸他要先回一趟老家，给了我爸一道符，让他贴在大门口，并让他看住我，让我不要乱跑，过几天就回来。查文斌就这么暂时消失了三天，那几天我也确实看上去有所好转，能吃点东西，我妈放佛看见了希望，整天在家里拜菩萨保佑；三天之后，查文斌再次来了我家，他先是来看了看我，然后示意我爸出去
查文斌告诉我爸，根据他的推断，这座将军庙可能有两个来历：