张敬修说的‘宗藩制度’，始于太祖朱元璋，并在《皇明祖训》中定为永制。
不得不说，国初之时，在全国各大城分封诸王，对巩固边防、拱卫皇室有一定积极作用，但那只不过是朱元璋自身治国能力强而已。
之后，随着建文削藩和靖难之役，虽进一步削弱了藩王的权力，但也开始把宗室当猪来养。
时至至今，宗藩子孙们自呱呱坠地即有一份吃到老死的禄米，无需为生计犯愁，也不允许宗藩子弟自谋生路。
而随着开枝散叶，宗室人数越来越多，且大多为贪鄙之辈。现今，朝廷每年竟要耗费接近全国三分之一的赋税，来供养宗藩的挥霍，而得到的回报却是宗藩们的胡作非为、扰民生事。
‘优免’同样始于洪武。所谓优免，并非说士绅免于赋税，而是仅免除徭役，且有丁数限制。
然而，随着对士绅优免幅度越来越大，从士绅自身到丁数，从徭役到田租和徭役。再加上吏治愈加腐败，使得徭役更加沉重。
如此一来，大量的自耕农不堪忍受盘剥，唯有投身士绅之家为奴。但投身为奴者越多，便意味着承担服役的良民越少，而地方官府却不会因此而减少开支。
因此，要想维持住官府的开支，只有更加盘剥剩余服役的良民，这又更加促使良民投身为奴，以此形成恶性循环，土地兼并便不可避免了。
可以说，终明一朝，整个朝廷就是被宗藩、皇室家奴及士绅吃穷的，使得后来唯有通过加征‘三饷’才能维持辽东军事开支，直接成为明亡的主要诱因。
此时，见儿子将弊政根源指向宗藩和士绅优免，张居正不由的叹了口气。以他的眼光，对此也是洞若观火。只是，要想解决这两点，以目前的态势来看，无异于天方夜谭。
当下，张居正未多说什么，只是让张敬修将此藏在心里，不可在外到处宣扬。
张敬修知道老爹的顾虑，自然不会到处打嘴炮，而是在心中思索解决之策。
父子两又谈了会报纸之事后，管家游七来禀报说徐阶有请，方才结束此次长谈。
次日，因皇帝要视察国子监，且又要进行月考，张敬修便早早去往国子监彝伦堂看书。
而待他到时，就感觉到平时学风散漫的国子监看起来像是完全变了样，大部分监生都早早来到监内读书。
见状，张敬修也不去彝伦堂，而是直接去率性堂准备上课，据说今日祭酒汪镗要亲自讲解《尚书》。
刚进入国子监的第二进院落，张敬修就见陈于陛拿着本书从彝伦堂走出，又见率性堂的助教和学正刚在院落内的公示牌上贴了几张纸，几十个监生正围着公示牌看着。
因张敬修这些天没怎么来监内，和陈于陛倒是有些日子没见了。此时两人见了，忙互相走近寒暄一阵。
张敬修见众监生围在公示牌前，有些好奇，便向陈于陛问道：“元忠兄，不知方才陈助教和陶学正刚在那贴了什么，怎的众人都围在哪里？”
陈于陛笑道：“那里贴的是上个月月考的优秀时文，贴在那里当作范文，供监生们参考，故而众人都围在那里看着。”
张敬修恍然道：“原来如此。”
又认真地看了看陈于陛，道：“以元忠兄的才华，想来文章必然被多次当作范文，小弟这就便去欣赏元忠兄的大作。”
陈于陛哈哈大笑道：“同去同去。”
在陈于陛眼中，张敬修待友真诚，又年少高才，高谈阔论时，时常妙语连珠，为人大方潇洒，却又无丝毫傲气，是个值得深交的良友。
而陈于陛为人敦厚朴实，内敛随和，张敬修与其相处，颇有种后世与友人相处的感觉。